ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﻋَﺒْﺪُﻙَ ﻭَﺍﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِﻙَ ﻭَﺍﺑْﻦُ
ﺃَﻣَﺘِﻚَ ﻧَﺎﺻِﻴَﺘِﻲ ﺑِﻴَﺪِﻙَ ﻣَﺎﺽٍ ﻓِﻲَّ ﺣُﻜْﻤُﻚَ
ﻋَﺪْﻝٌ ﻓِﻲَّ ﻗَﻀَﺎﺅُﻙَ ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻜُﻞِّ ﺍﺳْﻢٍ ﻫُﻮَ
ﻟَﻚَ ﺳَﻤَّﻴْﺖَ ﺑِﻪِ ﻧَﻔْﺴَﻚَ ﺃَﻭْ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻪُ ﺃَﺣَﺪًﺍ
ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻘِﻚَ ﺃَﻭْ ﺃَﻧْﺰَﻟْﺘَﻪُ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎﺑِﻚَ ﺃَﻭْ
ﺍﺳْﺘَﺄْﺛَﺮْﺕَ ﺑِﻪِ ﻓِﻲ ﻋِﻠْﻢِ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻋِﻨْﺪَﻙَ ﺃَﻥْ
ﺗَﺠْﻌَﻞَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﺭَﺑِﻴﻊَ ﻗَﻠْﺒِﻲ ﻭَﻧُﻮﺭَ ﺻَﺪْﺭِﻱ
ﻭَﺟِﻼَﺀَ ﺣُﺰْﻧِﻲ ﻭَﺫَﻫَﺎﺏَ ﻫَﻤِّﻲ.
“Аллоҳумма инний ъабдука
вабну ъабдика вабну аматик,
наасайатий бийадик, маазин
фиййа ҳукмук, ъадлун фиййа
қозоук, асъалука бикуллисмин
ҳува лак, саммайта биҳий
нафсак, ав ъалламтаҳув
аҳадам-мин холқик, ав
анзалтаҳув фий катаабик,
авистаъсарта биҳий фий
ъилмил-ғойби ъиндака ан
тажъалал-қуръаана робийъа
қолбий, ва нуро содрий ва
жилааъа ҳузний ва заҳааба
ҳаммий”.
Дуонинг маъноси: “Эй Аллоҳ,
мен Сенинг қулингдирман,
қулинг ... Читать дальше »

Ҳаёт сир-синоатларга тўла. Ҳар
бир инсон кундалик турмушда
турфа хил сирли, синоатга бой
ажиб, айни пайтда инсон
ақлини лол қолдирувчи, уни
идрок қилишга ақл ожизлик
қиладиган воқеа-ҳодисалар
гувоҳи бўлади. Ана шундай
сирли нарсалардан бири
тушдир. Одамлар туш кўриш
масаласига дунёқарашидан
келиб чиққан ҳолда турлича
нигоҳ билан қарайдилар.
Баъзилар тушни мубоғала
билан талқин қилиб,
инсоннинг тақдирини, унинг
бутун ҳаётини тушга
боғлайдилар. Улар фикрича,
инсон уйқуда кўрадиган туш
унинг тақдири, қисматини
белгилайди. Инсон ҳаёти
қандай кечиши кўрган тушига
боғлиқ улар наздида. Бу,
албатта, нотўғри тушунча
бўлиб, аслида туш кўриш
инсон ҳаёти мезони эмас.
Бошқа тарафдан олиб
қарайдиган бўлсак, туш
динимиз Исломнинг асоси ҳам
эмас. Бироқ биз туш кўриш ва
таъбир қилишни, баъзи
... Читать дальше »

ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ
ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ
ﺧَﺮَﺝَ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺨَﻼَﺀِ ﻓَﻘُﺪِّﻡَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻃَﻌَﺎﻡٌ
ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ: ﺃَﻻَ ﻧَﺄْﺗِﻴﻚَ ﺑِﻮَﺿُﻮﺀٍ ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺇِﻧَّﻤَﺎ
ﺃُﻣِﺮْﺕُ ﺑِﺎﻟْﻮُﺿُﻮﺀِ ﺇِﺫَﺍ ﻗُﻤْﺖُ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓِ.
ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺃَﺑُﻮ ﺩَﺍﻭُﺩَ ﻭَﺍﻟﺘِّﺮْﻣِﺬِﻱُّ ﻭَﺍﻟﻨَّﺴَﺎﺋِﻲُّ
ﻭَﺃَﺣْﻤَﺪُ ﻭَﺍﺑْﻦُ ﺧُﺰَﻳْﻤَﺔَ ﻭَﺍﻟﻄَّﺒَﺮَﺍﻧِﻲُّ ﻓِﻲ
ﺍﻟْﻜَﺒِﻴﺮِ ﻭَﺳَﻨَﺪُﻩُ ﺻَﺤِﻴﺢٌ.
Абдуллоҳ ибн Аббос
розийаллоҳу анҳудан ривоят
қилинишича, Расулуллоҳ
соллаллоҳу алайҳи ва
саллам ҳожатхонадан
чиққанларида у зотга таом
келтирилди ва: “Сизга
таҳорат суви олиб
келайликми?” дейишди.
Шунда у зот: “Мен қачон
намозга турсам, ўшанда
таҳорат қилишга
буюрилганман”, дедилар
(Абу Довуд, Термизий, Насоий,
Аҳмад, Ибн Хузайма,
Табароний “Кабийр”да
ривоят қилган. Ривоят санади
саҳиҳ).
Ушбу ривоятда ҳожатхонадан ... Читать дальше »

Савол: От, ит, мушук каби
баъзи ҳайвонларнинг
қилиқларини кўриб
таажжубга тушасан киши.
Улар айб иш қилиб қўйса,
худди инсонлардек изтиробга
тушиб, қийналганини
кузатаман. Нима,
ҳайвонларда ҳам виждон
борми?
Жавоб: Ҳайвонот оламига бир
назар ташланг, бу ерда жамият
ҳам, ижтимоий онг ҳам йўқ.
Лекин ҳожат ушатган мушукни
кузатсангиз, у ишни бажариб
бўлгач, ахлатини кўздан
яшириш учун типирчилаб
айланиб қолади. У бу ибратни
қайси мушуклар жамиятида
ўрганган? У ахлатни тоза
нарсадан қандай ажратади?
Ёки мушук стол устидаги
балиқни ўғирлаган ҳолатни
кузатинг: уни жиноят жойида
қўлга тушириб, урмоқчи
бўлсангиз, ўз айбини сезиб,
кўзларини юмиб олади. Ёки
болалар билан ўйнаётган
мушук тасодифан вазани
синдириб қўяди ва ишни
пачава қилиб қўйганини
тушуниб, тезда стол тагига
... Читать дальше »